六，读经心得（默想和心声·思考）

第1183篇

如何理解行义过分

圣经传道书7:16-17节，和合本的译文如下：

不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

初读这节经文的译文，对什么是‘行义过分’，感到难以理解，‘行义’是正确的事，多多行义不是好事吗？难道有什么‘过分’的问题吗？

我们查考了其他汉语译本的译文：

【思高本】不要过于正义，也不要自作聪明，免得自趋灭亡。不要作恶无度，也不要糊涂太盛，免得你死非其时。

【现代中文译本】你用不着行善过度，也不要自作聪明，何必自取败亡呢？可是也不要太坏太狂妄，何必早死呢？

【吕振中译本】你行义不要过度，显智慧不要过分，为什么要自取败亡呢？你不要一味行恶，为什么要未到时而死呢？

我们再查看有关关键词的希伯来文语义：

相对应于‘行义’的希伯来文词是H6662，为形容词，语义是‘公平的，公义的’。

相对应于‘过分’的希伯来文词是H7235，为动词，语义是‘增多，增加，加大’。

比较以上4种译本，《思高本》译为‘不要过于正义’是比较贴近原文意思的。

我们理解‘不要过于正义’的意思是：对‘公平的、公义的、正义的’好事，如果自作聪明地任意增多加大，做得过分，就成了恶事。犹如‘真理’离‘谬误’也仅仅一步之遥，强调得过分，就会走向反面。

举例来说：按圣经的教训，‘若有人不肯作工，就不可吃饭（帖后3:10）’，也就是‘不劳动不得食’的道理，但是如果我们过分强调这个道理，而忽略了照顾鳏寡孤独和丧失劳动能力和没有自理能力的人，就走向谬误了。而另一方面，如果我们片面强调‘公平’，开大食堂，吃大锅饭，甚至吃饭不要钱，就会破产而无以为继。

就日常生活的事来说，也可以举一个例子，如嫂子看到弟媳的真皮沙发，好心为弟媳做了保护的布套，可是弟媳对布的质地和色彩图案看不惯，就把它扔到垃圾桶去了。在这里嫂子是好心，但是她没有真正了解弟媳的需要和她的审美要求，有点自作聪明，‘行义过度’了。当然弟媳如果尊重嫂子，体念和感谢嫂子的爱心，也不应该把布套扔到垃圾桶里。

在举一个例子：一位侄儿本于爱心，想把大伯母从养老院接到家里来养老。但是她自己和亲生的儿子都不同意。之后这位侄儿才明白这是否‘过于正义’？是否‘行义过分’？我们想做好事，有义行，还应当考虑当事人和她的直系亲属的感受，尊重他们自己的选择。

以上的理解和举例，仅仅是我们的一点管见，提供给读者参考。

2013,5,5

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