第五篇 如何避免教会的纷争呢？
一、从自己与神之间的关系入手
想要避免教会纷争，每一个信徒、同工、传道人，第一步先要从他自己属灵的生活上作起。凡是一个与别人起纷争的人，他已经首先和神起了纷争。因为神借着圣经处处地方教导他，要与人和睦、彼此相爱、饶恕人、合而为一、忍耐，他都没有听从。如果是别人得罪他，他可以按照马太福音第18章15-17节：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准，若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。」
这就是说，对方再不讲理，最多不过是看他像外邦人和税吏一样而已，绝不能够纷争，把事情闹大了。
如果是同工与同工之间，为了事奉工作，教会行政，意见不同而有冲突，即使他自己的看法是对，也不能因为这一点与同工不和。因为对方不是异端，也不是错误的信仰，更不是走世界的道路。你就应当把你自己的意见带到主的面前，多有祷告。若主采纳你的意见，祂会感动那位同工来顺服你的。牧师与长执会，更应当是这样，凡事意见一有冲突，解决不了，千万不要再争辩下去，再争辩下去，就是给撒但留有地步。把事情放下来，大家在一起祷告，到主面前来求问，这是解决问题的惟一有效方法。
若要教会不起纷争，传道人、牧师、长老、执事和同工们，自己必须顺服神，与神之间关系相处得好。因为你与同工们之间相处得不好，是因为你与神之间相处不好的缘故
二、神的事情让神自己来解决
有许多自己以为热心的人，都是没有看得清楚，就出来和别人争闹，说是为了主、为了教会。有一天，一个教会里的信徒和牧师，说牧师不对，长老也不对。有人劝他为甚么不祷告神，求神来管理，他却回答说：「神也不管，那怎么办呢？」这句话虽然听起来很可笑，事实上有很人为教会的事情，动血气与人纷争，就是好像连神都没有办法了，非他出来不可！教会是神的家，建立教会的乃是神自己，若有作错了，祂岂有不管之理呢？除了那一个教会，一开始就不是按着神的旨意成立的，完全是一个属世的组织，神自己既不承认他，你也没有去争的必要，从那里出来，找一个真正神所建立的教会。
三、你是在为神作事，不是为自己
许多和别人闹纷争的牧师、传道人、和同工，都是因为把工作的对象弄错了。一个同工因为有人在攻击他，发起脾气，就不来参加事奉，也就不是聚会了。他不想一想！他是替神作工呢？还是替人作工呢？一个公司里的职员，会不会因为与别的职员吵架，而一气之下就不来上班了呢？
牧师因为受不了人的攻击，一气之下要辞职，他是在向神生气，拿神来作他的出气筒。因为他是在替人作工，攻击他的乃是人，为甚么因为受了人的攻击，而不肯再替神作工呢？你辞职对那个攻击你的人，没有丝毫损害，但是受损害的乃是神。在事奉工作上，你动血气和别人争。
在某教会开长执会的时候，发生争论，居然有人卷起袖子要打架！难道说，这种作法真是为神么？我很怀疑，因为真是为了神，态度绝不是这样子。他不是为了神，是为了自己的成见、自己的面子。世界上的仇杀、打斗、争战，完全是为了自己而产生出来的。如果那个神的仆人，没有确定自己真是为神在作工，就免不了会和人发生纷争。如果他真是为神作工，他一定是处处地方替神着想，而不是替他自己着想。一遇见要和同工们起冲突，马上就想到，不可以！这是会羞辱神的，他马上就会停止。
四、要常对付老我
每个人的老我都是很难对付的，再者属灵的人，也免不了这个老我会跑出来。往往我们都清楚知道，我们是在事奉神，但是一到了那个时候，血气一冲动，就会失去了常态，而胡涂起来；所以保罗在哥林多前书9:27节：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」
老我是要常常对付，并不是用自己的办法，那是对付不了的，要倚靠圣灵的大能大力。一个成功的神的仆人，包括所有的信徒都在内，必须经过多次的磨炼。已故的神的仆人「翟辅民」老牧师，有人指着他的鼻子骂，他还是笑嘻嘻地和他谈，这些完全都不是一天两天，乃是许多次磨炼出来的结果。若要避免和别人纷争，必须要养成一个吃亏的习惯。自己吃亏，乃是人人都不愿意的。与人纷争的目的，就是要别人吃亏，自己占便宜。
但是主耶稣的一生，都是吃人的亏，最后上十字架，都是甘心情愿的，还向父祷告，求父赦免那些给祂吃亏的。在基督徒，吃亏不是屈服，也不是一种懦弱的表示。吃亏乃是爱别人、爱仇敌。我们若没有主耶稣这种肯吃亏的心志，就不配作神的仆人。你在替主耶稣作工，主耶稣都肯吃亏，你却要和别人争，你像不像祂的仆人呢？你像不像祂的门徒呢？
五、要尊重牧师
牧师不是教会里面的雇工，也不是信徒们花钱去请来的，他乃是神所选立的工人，信徒们应当尊重他。除了是他犯了罪，或传讲异端的道理，信徒们应当尊重他、爱他、顺服他。信徒们反对牧师的原因不外乎牧师也有错。是的，牧师也是人，那一个人会没有错呢？为甚么其他信徒有错你不说，牧师有一点错，你就要论断呢？古今没有那一个教会，能够请到一个十全十美的牧师。
我们每个人基督徒都不能够作得十全十美，牧师也是一个基督徒和我们一样，所不同的只是他全时间作神的工而已。人有人的软弱，牧师也是人，当然也会有人的软弱。今天有许多教会，牧师很受气，特别是作牧师的孩子，若作错甚么事，就会挨许多人的骂，你是牧师的孩子，怎么也是如此？所以许多牧师的孩子将来长大了，都不敢学他们的父亲去当牧师。牧师讲道不能造就人，这也是一般信徒们反他们牧师的原因。一个教会，若常有外面来的讲员，驻堂的牧师就受累不浅了。
「这个传道人讲得好，比我们的牧师好多了！」是的！你天天吃你太太作的菜，偶而去别人家里吃饭，当然说别人家的菜好。一个牧师，道讲得再好，在你们教会里一连工作了七八年，你也听厌了的，因为每星期都在听他讲。听道得不着造就，并不在乎讲道的会讲得好不好，乃是在乎你怎样听法。如果你单单只是听他的口才和他所讲的那些有趣的事情，道再讲得好，你所谓得造就，也不过是满足一下你的耳朵而已。如果你是以听神的话来听道，即使他一个月都讲同一篇的道，对你灵里面都是有帮助的。
我自己过去教会里的传道人，口才平常，并不怎样吸引。但是七八年以来，我就是靠着他所供应的灵奶所长大的。亚伦和米利暗因为摩西娶了古实女子为妻，就毁谤摩西。结果神就向他们两人发怒，米利暗长了大麻疯。所以我们要当心，不要随随便便和你们教会里的牧师作对。神对他的工人很严格，如果他作得不好，神是会管教他的。摩西在米利巴水前骂以色列百姓是背叛的人，而击打了磐石两下，结果神就刑罚他不能进入迦南地。
六、小心选择同工
在提摩太前书3:13节，很清楚地讲到如何选择教会里面的长老和执事。大多数教会里面闹纷争，都是因为选择同工不小心的缘故。
「初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。」在教会里面热心的人，不定都是神的工人。我在前面已经提过了，有许多的天生就喜欢活动，他在普通社团如此，在教会也是如此，你让他当同工，那是后祸无穷。有不少教会是全体会众选举执事，那就是非常之危险，因为一般信徒们看不明白，他们总是选举那些好动的人。会众选举同工，这是政治集团的方法，不是圣经里面的方法。你若仔细查查原文，在新约圣经里面的「选」字是(Choose)，而不是(elect)。牧师、长老，有权可以选择同工，因为他们有经历可以知道，谁是真正有心事奉神的。许多教会里的同工，有的甚至连得救都不大清楚，你想怎样不会起纷争呢？
七、神主行政
我在前面开头的时候，已经提起过，教会既不是民主，也不是独裁，乃是神主。甚么时候，教会让神掌权，这教会永远不会闹纷争的。在安提阿教会里面，要决定派遣工人出去。看哪！巴拿巴、扫罗、路求、马念，都不敢下决定，只是大家一同禁食，结果圣灵说：「要派巴拿巴和扫罗出去作工。」他们才禁食祷告，按手在这两个人的头上，派他们出去的。这才是教会同工们工作的方法，禁食、祷告，听圣灵讲话。如果用人意的话，路求说他要出去，马念说他也要出去，大家都抢着出去，安提阿的教会，一定会闹纷争的。
教会里的事情，牧师无权决定，长执会，也无权决定，完全由圣灵决定。今天教会里，乃是人掌权取代了神掌权，不给圣灵有决定的机会才会起纷争。
八、教会是讲爱的地方，不是讲理的地方
我听到有个传道人讲到一件事情，他说：某教会里有两个弟兄不和，闹到牧师那里去。第一个先把他的理由说给牧师听，牧师就说：他的理由很对；第二个也把他的理由说给牧师听，牧师也说他的理由很对；最后牧师就对他们两个人说：「你们都有理由，但是教会不是讲理由的地方，乃是讲爱的地方。」法庭才是讲「理」的地方，教会里面就应当讲「爱」的地方。如果神对我们也讲理，那么我们个个都应当下地狱；但是神对我们是讲爱，爱可以包容一切。公说公有理，婆说婆有理，两个理一碰，纷争就来了。如果都讲爱，就不会有纷争。
九、彼此尊重
长执会不把牧师看成雇工，牧师也不以太上皇自居，二者彼此尊重，这一定是平安无事。人与人相处在一起，磨擦不会没有，但是需要有忍耐和破碎。
十、牧师要小心
虽然牧师也是人，人难免会有错，但是牧师究竟是教训信徒的，必须以身作则，作群羊的榜样。有许多事情一般信徒可以作，牧师最好不要作，免得叫信徒们跌倒。有一次，一个牧师在开同工会中发脾气，一位信徒就对他说：「别人都可以发脾气，就是你不能发脾气！」
不少信徒们跌倒，都是因为牧师的缘故；所以作牧师的千万要小心。羊群之中，有温顺的，也有倔强的。对于那倔强的必须要忍耐，以爱心待他，千万不要说他是魔鬼、撒但，这等于是在骂人。牧师虽然有权作事情，但是必须要找长执会配搭，并且尊重长执会的意见。不要因为自己有恩赐，人人都捧你，就独裁，不把长执放在眼睛里。如果遇见一些不讲理的人，当面来和你争吵，你千万不能板起脸来和他吵。因为你不和他争吵，别人都会同情你，如果你一和他吵，即使是你对，在别人的印像中，你们两个人都是一样，一个碗不响，两个碗响叮当。
如果有人在背后说你，你可千万不要以牙还牙，也不要在背后说他。若是有人来告诉你，你可以一笑了之，那别人会觉得你和那人不一样，有神仆人的风度，也有见证。作牧师很难！不错，这是一条十字架的道路；因为既不能得罪人，又不能奉承人。有些人，你不要去得罪他们，但是也有不少人为了作神的工作，站在真理的立场上，免不了要得罪他们。若不是为了自己，而为主去得罪他们，不要怕，主会负责任的。但是要注意，得罪是一件事，纷争又是一件事。
十一、学习顺服
许多教会里面的纷争，都是因为信徒不懂得顺服；他们认为教会既然不是官场，我为甚么要顺服他呢？神立他为教会里面的工人，你顺服他就是顺服主。他如果不按真理行，当然你不能去顺服，但是如果你的意见是和他的不同，为了他是长老、执事或牧师，你一定要顺服他。我过去在一个教会里，牧师有许多作风，与我自己的看法不同，但是为了主的缘故，我还是顺服他，因为我不是顺服他，乃是顺服主。教会里若有二百个信徒，每人都有自己的意见，都是各不相同，如果不学习顺服主的话，事情该怎样办才好呢？
人都有自己的个性和自尊心，如果你不能谦卑下来，学习顺服，那么总有一天，你会成为那引起纷争的导火线。
十二、不要总觉得别人亏欠你
有许多信徒都犯这一个毛病，就是老是以别人对不起他。别人无心说一句话，他就认为是骂他，一直都记在心里。教会中某些事工没有请他去作，他就认为是看不起他。别人请客，没有请他去，婚礼没有发请柬给他，他也要误会。心里一不好过，就会到处去找人讲，结果就引起纷争。一个真实属灵满有爱心的人，要时时刻刻觉得自己在亏欠别人，而不要去想到别人亏欠自己。
第六篇 末了的话
我们迟早总要见主的面，见主的面应当带着荣光去见祂，而不是带着亏欠去见祂。如果我们过去和人起纷争，这种怨恨一直没有解除，当你见主的面，你怎样交待呢？主耶稣不是教训过我们：「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」
古今有许多的信徒，都是带着没有解除的怨恨去见主的面。有许多的信徒们、同工们、传道人，对于别人起纷争，就是一走了之，或是分开算数。个人恩怨，则彼此分开，各走各的道路。教会纷争，则教会分裂，打官司等等。这一笔的账，将来在主面前如何算法呢？因为起纷争若不是为了维护真理，对付异端(那又当别论)，在主看来两方面都有错，不论是谁有理，因为纷争本身就是不对。
其实你与人纷争，吃亏的就是你自己，既失去了灵里面的平安和喜乐，整天都气冲冲地，心里面又紧张，那又何必呢？
转载于2013,4,29