十,个人见证(老年生活)

第1174篇

         论梦

    圣经上有一些关于梦的记载,如在创世记里,约瑟得异梦,梦见哥哥的禾捆向他的禾捆下拜,梦见太阳月亮和11个星向他下拜(第37章)。约瑟在狱中为酒政和膳长解梦(第40章)。后来为法老解梦(第41章)。在但以理书里,但以理为尼布甲尼撒王解梦(第2,4章)。这些梦都是预言和启示,只有敬畏上帝、有上帝的灵和智慧的人才能解开,才能明白。

    在新约马太福音里,记载耶稣的养父约瑟在梦中有天使向他显现,要他娶过马利亚来,要他带马利亚和婴儿耶稣逃往埃及,要他带他们回以色列地(第1-2章)。这些梦都有明确的指示,使他们免受劫难;也应验了旧约里先知的预言。

    但是圣经也提醒我们,人们所作的梦,不是每一个梦都有预言、启示和指示的意义。在传道书5:7告诫我们说:“多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏上帝。”

    在中国的传统文化里,在民间习俗中,对梦有两种认识,一种是承认有神灵托梦的事例,另一种认为梦是虚幻的,有许多俗语表达对梦的负面看法,如:黄粱美梦,南柯一梦,做你的大头梦,大梦初醒。

    而把‘梦想’理解为一种‘愿景’,可能是受西方文化的影响,黑人牧师民权领袖马丁路德金的著名演说《我有一个梦想》,是20世纪60年代以来脍炙人口的一个口号。

    心理学家可能认为梦是与大脑里神经元中原来存储的信息有关,也就是‘日有所思,夜有所梦’。

    我们基督徒要慎思明辨,既相信有上帝藉梦向我们启示和指示的事实和可能,但又不要凭自己的血气对梦妄加解释,要敬畏上帝,求圣灵引导我们明白是什么性质的梦,是来自上帝的指示,或者仅仅是一个虚幻的东西。

                               2013,4,24


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