六，读经心得（默想和心声）
第1164篇
灵程三部曲
最近默想主耶稣从荣入耶路撒冷圣城到受难并复活的八天，又一次读了美籍丁良才牧师（Rev.Frederck C.H.Dreyer)在1924年编写的《耶稣圣迹合参注释》这本书。
这本书是丁良才牧师在山西省洪洞县内地会圣经学院编写的。是 他集30多年传道、教牧和圣经教学和研究的领受而写成的。虽然距今已经90年了，可是他属灵见解的深刻，仍然对我们很有教益。
洪洞县位于太原到临汾的铁路线上，在临汾以北约50公里处。1911年丁良才牧师从美国基督教会筹集资金，在洪洞县城内文庙东侧购地30亩创建了圣经学院，有讲堂三座，中式楼一座，西式楼一座，平房107间。校舍宽敞，设备齐全，师资力量雄厚，学员来源地域广阔，学员由河北、河南、陕西、甘肃、内蒙各地教会保送。1923年时，院长为英国牧师安道明，副院长是杨绍唐牧师。教员都是德高望重、学识渊博的教牧人员。
丁良才牧师潜心研究圣经，有许多深刻的领受。在这里我们看他对旧人、新人及与基督联合的认识（《耶稣圣迹合参注释》附篇二 论洗礼 第655页）
一，旧人问题：
1，是与基督同钉的：罗6:6说，因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
林后5:14说，一人既替众人死，众人就都死了。
加2:20说,我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
加5:24说，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
西3:3说，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。（事实）
2，是已经脱去的：西3:9说，你们已经脱去旧人和旧人的行为。（领会）
3，是要脱去的： 弗4:22说，就要脱去你们行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。（实习）
二，新人问题：
1，是新造的人：林后5:17说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（事实）
2，是穿上了新人：西3:9,10说，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（领会）
3，要穿上新人：弗4:23、24说，又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（实习）
三，联合问题：
1，是已经与基督同钉十字架（加2:20）（事实）
2，是披戴基督了：加3:27说，你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。（领会）
3，是要披戴主耶稣基督：罗13:14说，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（实习）
我们查考这些经文后知道，这些经文都是使徒保罗在给有关教会的书信中提到的。丁良才牧师把他们列在一起，表面看似乎有矛盾不一致的地方，而实质上是说明灵程的三部曲：事实---领受---实习。
我们的认识是：第一步我们要认知主耶稣基督已经为我们成就的事实，我们的旧人已经与基督同钉十字架，确实死了；我们在基督里，就是新造的人。
第二步是我们凭着信心在灵里领会和接受这样的恩典和事实，不是靠自己的挣扎和奋斗；而是在知识上渐渐更新。
第三步是在意志上下决心，在心志上改换一新，这是从心灵到心理（魂）的更新过程，也就是心意更新而变化，知道察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意 ；再进一步是在行动和行为上体现出来，不为肉体安排，不放纵私欲。这是从灵--魂--体的一个全过程。
我们想如何理解旧人已死、已是新人的事实。可以举一个现代科学技术的通俗例子来比拟：我们知道在空间里存在有许多发送信息的电磁波，我们肉眼看不见它，但它确实存在。当我们的接收器调谐到与它的频率一致时，就可以接受到它的信号，当接收器的构造与信号相适应时，就可以放大信号，把它还原成文字或者图像的文件。
同样，旧人已死，已成新人这一属灵事实已经存在，虽然我们眼睛看不见，但我们的信心若能与主的道相调和调谐，我们就会亲身经历这样的恩典。如果我们的心意更新而变化，常常活在基督里，我们就从灵---魂---体，全然成为一个新造的人。
2013,4,2
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