二,圣经的翻译和比较研究(旧约)

第1161篇

       约伯记中一节经文的翻译

   约伯记在圣经中是一卷有特别意义的书。旧约圣经其他各卷的观点,一般都认为人遭遇灾祸和疾病,都与自身犯罪有关。而约伯记记载的约伯,完全正直,敬畏上帝,远离恶事;教育儿女自洁并献祭。可是由于撒但的控告,上帝的试炼临到了他,顷刻之间,家破人亡,10个子女全部死去,全部家产荡然无存。在这种情况下,约伯说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是值得称颂的。这是何等坚定的信心和对上帝的虔诚。

    可是万恶的撒但仍然不放过约伯,在上帝面前说,你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。耶和华对撒但说,他在你手中,只要存留他的性命。撒但得到允许后就击打约伯,使他从头顶到脚掌长毒疮,是何等地痛苦。

    之后约伯的三个朋友以利法等人来安慰他,可是他们的观点是:人遭遇灾祸和疾病的唯一原因是自己犯了罪。在几轮对话中他们不能说服约伯,不能给约伯安慰,反而使约伯更加痛苦。最后耶和华对以利法说,我的怒气向你和你的两个朋友发作,因为你们议论我、不如我的仆人约伯说的是。

    当以利法等3人不再回答约伯的问题时,另一个年青人以利户出来和约伯对话。约伯记第32--37章记载了以利户的发言。其中33:23节,在各种译本中有不同的译文:

【和合本】一千天使中,若有一个传话的,与上帝同在,指示人所当行的事。

【和合本修订版】一千天使中,若有一个作传话的临到他,指示人所当行的事。

【吕振中译本】若有一位使者伺候着他,若千位中有一位传话者,将人该行的正当事指示他。

【思高本】一千天使中,若有一个在他身旁,作他的代言人,提醒他应尽的义务。

【KJV】If there be a messenger with him,an interpreter,one among a thousand ,to shew unto man his uprightness.如果有一位信使与他同在,千位中有一位传释者指示他当行的事。

【NIV】Yet there is an angel on his side as a mediator,one out of a thousand ,to tell a man what is right for him.如果在千位中有一位使者(天使)在他旁边作为传话者,告诉人什么是他当行的。

     紧接这节经文的下一句是:“上帝就给他开恩。”

      我们分析一下这6种译本的异同:

1,除和合本外,在其他译本和希伯来文圣经中,这节经文里,都没有‘与上帝同在’这层意思。

2,希伯来文词H4397的语义是‘使者,天使’,在和合本里,这个词有152次译为‘使者’,26次译为‘天使’,译为哪个意思要视上下文而定。在这里我们认为译为‘使者’比较好。KJV特别用了messenger这个词来译H4397,也是避免angel这个词有双层含义(天使,使者)。

3,和合本修订版和NIV的这节经文的译文,比较最接近原文的意思。

      约伯最后是在上帝的开导下,信心更加坚定,灵性生命成长得更为丰盛。约伯说,我过去风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。

      约伯记记载:约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境中转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

     约伯记给我们的启示是很深刻的,约伯经过烈火一样的试炼,他靠耶和华的恩典得胜了,是我们学习的榜样。以利法三个人是教条主义者,不了解约伯的具体情况,用大道理扣帽子的方法责备约伯,不仅不能在灵性上帮助约伯成长,反而引起约伯的反感,使约伯更加痛苦。我们要警戒自己不要做像以利法那样的人。

                             2013,3,25


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