六，读经心得（真道的分辨）
第1158篇
天国的比喻
天国是一个博大精深的奥秘，是圣子主耶稣基督道成肉身、降世为人30岁出来传道后，才宣示的真理奥秘。主耶稣多半是用比喻的方法来讲的。在马太福音第13章记载了主耶稣所讲的7个有关天国的比喻，主耶稣对其中两个比喻做了解释。
我们学习了这7个比喻后，可以对天国的奥秘，有比较多的参悟。以下讲一些我们的领受，与读者分享。
1，撒种的比喻：说明天国的开始，在于生命之道，就是种子。撒种的人就是主耶稣。有4种不同心田（路旁，土浅石头地，有荆棘地，好土地）的人群，其结局分别是种子被恶者夺去，跌倒，不能结果实，结出30、60、100倍的果实。天国的开始就是有了一批听明白真道并且能结果子的人。
2，好种和稗子的比喻：说明在天国的建立和发展过程中有两种人，这两种人的来源和他们的结局。好种是主耶稣撒下的，是天国之子；稗子是魔鬼撒下的，是恶者之子。田地就是世界，现在允许好种和稗子一起生长，到世界的末了，才把恶人挑出来，丢在火炉里；而义人在天国里，要发出光来，像太阳一样。
以上两个比喻主耶稣亲自做了讲解，使我们明白得更深透一些。
3，芥菜种的比喻：说明天国发展的过程，是从小到大的，开始时，虽然只有芥菜种那样小，但是最后发展得比各样的菜都大，成了树，飞鸟来宿在他的枝上。
对这个比喻解经家有不同的解释，一种认为是恶性的发展，另一种认为是正常的发展。但我们认为主耶稣讲的这个比喻，也有预言意义。想主耶稣在世时，拣选了12位使徒，曾经派70人出去传道，在主耶稣复活升天以后，聚集在一起祷告的基督徒仅仅120人左右；到了2000多年以后的今天，已经有20多亿基督徒，虽然有天主教、东正教、基督新教等等许多教派，但是都是尊主耶稣为基督、为救主、为天国君王的。这不是如同一粒小小的芥菜种成为树一样吗？同时我们看到在地上的教会，在建设和发展过程中的天国，还有如启示录2-3章所指出的七教会所存在的各种需要悔改的问题。
4，面酵的比喻：说明天国发展过程中的质变。芥菜种的比喻重点说明天国的发展在数量上的变化，而面酵的比喻是说明质的变化，从无酵变为有酵，从死面变为活面。面酵是有生命力的，有微生物，使面发起来。解经家对这个比喻也有两种不同的解释，一种认为酵在圣经里大多是象征罪恶，在这里也是说恶性的发展。另一种观点是比喻只是着重说明一个问题，不可能给予比喻的每一个细节都有联想的意义。如主耶稣比喻说，家主若知道几更天有贼来，就必警醒……所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了（太24:43-44）。在这里‘有贼来’的比喻，只是说明主耶稣再来的突然性和不可预知性，有其他方面的联想就不对了。又如用狮子作比喻，有用作正面的，如对犹大国的君王；也有用作负面的，如比喻说，魔鬼是吼叫的狮子。具体的意义要看上下文而定。在这里我们理解面酵的比喻，就是说明和预言天国在发展过程中有质变，至于变成什么样子，还是如启示录2-3章所指出的七教会的典型情况，有好有坏，各有不同。
5，藏宝的比喻：说明天国的价值，是值得我们变卖一切所有的来取得的。
6，寻珠的比喻：也是说明天国的价值，与藏宝的比喻相同的是，值得我们变卖一切所有的去买下他。而不同的是，前者是把宝珍藏起来，而后者要我们去寻求；主耶稣说，寻求的，就寻见。
7，撒网的比喻：说明天国的结局。
从以上的解析，我们领会到主耶稣讲的7个有关天国的比喻，不是各自孤立的，而是有机联系的，全面讲述了天国从开始到结局的全过程。天国不仅仅是最后的盼望和目标，也是现在已经开始存在于我们基督徒心中和中间的现实（路17:21）。
天国就是上帝的国，就是 神国，是主耶稣基督为君王的王国（kingdom)。地上的君王是靠武力杀戮、流别人的血、建立新的王国。而主耶稣是被杀的羔羊，流自己的血救赎和拣选天国的子民。地上的国是短暂的，天国是永恒的。主耶稣以十字架的牺牲大爱，吸引亿万人归向他，尊贵的天国君王主耶稣，却为门徒洗脚，带荆棘冠冕，被戏弄讥笑，被钉在十字架上，以无罪之身承担了罪罚，代赎了世人的罪，以他的血洗净了世人的罪，使我们有可能获得重生，进入天国。
2013,3,18
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