二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第1052篇
对和合本修订版利未记第27章修订情况的评论
利未记第27章，共34节。《修订版》共改动72处。以下就几个改动的问题进行讨论：
1，第2节，原和合本译为'人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华'，修订版改为'人向耶和华许特许的愿，要按照你所估一个人的价钱'
【新译本】如果人许特别的愿，献身给耶和华，就要依照你的估价献身价。
【吕振中译本】人若要还特许的愿，就要照你估定的将身价归于永恒主。
【思高本】若人以人身许愿，应将人身的代价献给上主。
这段经文如直译，意思是'人（H0376）还（H6381）愿（H5088），按你的估价（H6187）对生命（魂， H5315）归耶和华（H3068）。'理顺一下是'人还愿，按你对生命的估价，归给耶和华。'从这里我们领会到圣经里重视的是人生命的价值，灵魂的价值；而不是肉身的价值。
2，第10节，原和合本译为'人不可改换，也不可更换'，修订版改为'不可更换，也不可用另一只取代'。查相对应于'改换'的希伯来文词是2498，语义是'匆匆离去，滑过，改变'。相对应于'更换'的希伯来文词是H4171，语义是'更换，代替'。
3，第12节，原和合本译为'就要以怎样为是'，修订版改为'就是你的估价'。直译为英语是'that he will be'。修订版此处是意译。
4，第14节，原和合本译为'就要以怎样为定'，修订版改为'就要以它的估价为准'。查相对应于'为定'的希伯来文词是H6965，语义是'起来，兴起，举起'。这个词在和合本里6次译为'为定'，6次译为'立定'。修订版在这里是意译。
5，第19节，原和合本译为'地就准定归他'，修订版改为'地才可以归还给他'。查相对应于'准定'的希伯来文词也是H6965，原和合本此处的翻译是对的。
6，第27节，原和合本译为'若是不洁净的牲畜生的'，修订版改为'头生的牲畜若是不洁净的'。查原文，应予修订。
7，第28节，原和合本译为'永献的'，修订版改为'永献作当灭的'。查相对应的希伯来文词是H2763，语义是'隔绝，毁灭，献身，灭绝净尽'。在第29节，同一个希伯来文词H2763，原和合本译为'当灭的'。这是由于两处上下文的语境不同，而应该作不同的翻译。
8，第29节，原和合本译为'凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。'
【修订版】凡从人中永献作当灭的必不可赎，必被处死。
【思高本】凡照禁物法应处置的人，便不可赎回，应将他处死。
【新译本】如果有人永献牲畜作永属耶和华的圣物，就不可赎回，必须把它杀死。
【吕振中译本】凡永献者就是从人之中永献与上帝的，都不能被替赎；他必须被处死。
以上5种译文，只有《新译本》认为永献的，不可赎回的，必须杀死的是牲畜。而《修订版》和《吕振中译本》把'杀人'作为'永献的'，似乎与圣经的整个精意相违背，圣经是反对'杀人献祭'的。而《原和合本》和《思高本》认为这里指的是'当灭的人'和'照禁物法应处置的人'，与'永献''献祭'无关。
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