二，汉语圣经的翻译和比较研究
第676篇 强夺的？
刘重明
2009年10月11日
腓立比书2：5－11这一段经文是一首主基督道成肉身、受死、复活、升天的颂歌，和合本的译文如下：
你们当以基督耶稣的心为心，
他本有上帝的形像，
不以自己与上帝同等为强夺的，
反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式。
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
所以上帝将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
无不称耶稣基督为主，使荣耀归于父上帝。
这一段译文总的来说译得比较好，把原文的意思以简洁的汉语表达出来，使我们领会到主基督耶稣救赎大功的过程和意义，主耶稣基督的名是超乎万名的，是万有的主，荣耀归于父上帝。
但是其中一句‘不以自己与上帝同等为强夺的’，令人费解，这样的翻译会使人误解‘上帝是强夺的’。我们带着这个问题查考了其他汉语译本，有不同的翻译，列于下面：
【和合本修订版】却不坚持自己与上帝同等
【和合本修订版注】却不企图攫取与上帝同等的地位
【新译本】却不坚持与上帝平等的地位
【恢复本】不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放
【中文标准译本】却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事
【吕振中译本】却不以自己与上帝平等为应当把持不舍的
我们再查考相对应于‘强夺’的希腊文词为G0725，其语义为‘把持不舍，牢牢抓住，强夺’。这是一个多义词，按上下文的意思，这里选用‘把持不舍’这个语义最为确当。
我们认为这句经文的翻译以吕振中译本为最好。因为基督道成肉身，取了奴仆的形像，成为人的样式，如希伯来书2：9所说，‘惟独见耶稣暂时比天使小，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕’，耶稣卑微至死，是短短33年，是暂时的。在道成肉身之前和复活升天以后，主基督都是与父上帝同等、同荣、同尊的。主耶稣基督在世33年暂时舍弃了天上的尊严和荣耀，成为被杀的羔羊，被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。
而其他译本译为‘不坚持自己与上帝同等’，看不出是暂时舍弃的意思。
我们认为和合本这里译为‘强夺’的词，是应当修订的。
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