神迹和理性

刘重明

2005年7月30日

　　圣经中记载了许多神迹奇事，如童贞女马利亚受圣灵感孕生圣子耶稣，主耶稣钉十字架受死后三天复活。这是写在信经中的基本信仰。

　　但一般人在第一次听到时，往往感到难以接受，认为是与人的世俗理性相矛盾的，或者把它当作西游记中的神话故事一样，认为是人编造出来的，并不认真对待它，甚至认为基督徒信的这些是迷信，是可笑的。

　　而我们基督徒认为这是在历史上曾经发生过的事实，由具有绝对权威和可信度的圣经记载下来，是千真万确的，因为受圣灵感动写圣经的人是诚实可信的，所写的是目击证人的证言，而这些见证人，如彼得、约翰、保罗为了见证亲眼看见过复活的主耶稣，不惜出生入死，为主殉道。这不是个别人的幻觉，主耶稣复活后多次向门徒显现，有一次显现给500多弟兄看（林前15：1－6）。再说，圣经的旧约，在主耶稣降生前的700多年，以色列的先知以赛亚就预言童女生子和基督的受死，主耶稣的一生应验了旧约的预言。

　　我们相信创造宇宙万有的上帝是全能的，他为了拯救人类脱离罪恶和永远的死亡，必须以无罪的圣子（羔羊）代赎，流血牺牲，十字架上受死、复活，才能完成救赎的大功。实现上帝的公义和慈爱。这是救恩的奥秘。属灵和信仰方面的事要以圣经中上帝的启示和历史事实为依据，而不能用研究自然科学的方法，在实验室中求证。

　　许多神迹在历史上只发生一次，如挪亚时代的洪水，所多玛城被火毁灭，以色列人出埃及、过红海。发生一次就足以禁戒后人，不要重蹈覆辙。

　　许多的神迹，都是按照上帝的旨意，在特定的时代和环境作出的，为了彰显上帝的荣耀、能力和慈爱，为了拯救世人，而不是为了满足人们的好奇心，或顺应敌对者的试探。神迹是上帝主动施行的，在什么时间，什么地点，什么情况下施行，权柄全在上帝的手里，不是人所能妄求的。

　　如果我们确实蒙上帝的光照和启示，认识了这一位全知、全能、创始成终、使无变有、使死人复活的上帝，则对主耶稣变水为酒、分饼给5000人吃饱，平静风浪等等神迹，必然能全心相信的。我们的主耶稣是道路、真理、生命，是诚信真实的。他不会也没有必要欺骗我们。因此我们没有必要用“去神话化”的思路去妄解圣经。我们认为基于圣经的信仰与神圣的理性并没有矛盾。