代上2：24的两种文本

    代上2：24这一节经文，在所看到的圣经译本中，发现有两

种不同的译文，语义完全不同。究竟哪一个对呢？

    我们在这里作一些探讨。

    一，和合本的译文如下：

    希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户；

亚施户是提哥亚的父亲。

    新译本，英文译本KJV,NRSV,NIV；俄文译本的译意与和合

本基本相同。

    根据的原文版本是希伯来文。

    二，吕振中译本的译文如下：

    希斯仑死后，迦勒进去找他父亲的妻以法他，以法他给他

生了亚施户，亚施户是提哥亚的父亲。

    天主教的圣经：思高本、牧灵圣经、新耶路撒冷圣经NJB，

基督教的圣经：现代中文译本，修订版英文圣经REB，德文圣经

的译意与吕振中译本基本相同。

     据吕振中译本本节经文的注，说是按希腊和拉丁文译本译出

的。希腊文译本可能就是指七十子译本。

     我们先看一下希斯仑是什么时代的人，根据创46：8－27，

雅各下埃及时，带领全家男丁70个人，其中有他的儿子犹大，孙

子法勒斯，重孙希斯仑。当时雅各130岁，时间约为主前1700

年。以色列人在埃及地为奴430年（出12：40－41），到以色列

人出埃及时，希斯仑如活着，已经大于430岁了。因此我们可以

判断希斯仑早已在埃及去世。

   我们再看迦勒是什么时代的人。犹大支派的后裔中在摩西领

以色列人出埃及时，有一个有名的迦勒，是基尼洗族耶孚尼的儿

子（民32：12，书14：6），是侦察迦南地的12个探子之一，他

是出埃及的60多万男丁中能进入迦南的两个人中的一个，其他人

在40年漂流中死于旷野，他进入迦南时85岁。他有一个女儿名叫

押撒。在代上2：42－49有另一个迦勒，是雅各的孙子，希斯仑

的儿子，耶拉篾的弟弟；他的女儿也叫押撒，有人猜测这两个迦

勒是同一个人，是没有根据的，因为从雅各下埃及到摩西领以色

列人出埃及，经过了430年，当时人的寿命一般为70岁（诗90：

10）。

   代上2：18－20的迦勒和上面两个迦勒，看来也不是同一个

人，他娶了以法他，生了户珥，户珥生乌利，乌利生比撒列

（代上2：19－20）。以色列人出埃及后，耶和华题名比撒列

召他，并以上帝的灵充满他，使他有智慧，有聪明，有知识，能

作各样的工，能想出巧工。这个迦勒是比撒列的曾祖父，如以

20－40年为一代人计算，这个迦勒约活在以色列人出埃及前的

200年前后，在雅各下埃及的200年以后。因此这个迦勒不可能

是希斯仑的儿子，而是希斯仑的后裔（代上2：18）。在希伯来

文中H1121这个词既可译为儿子，也可译为后裔或子孙；要根据

上下文和整本圣经的脉络来选正确的词义。

    同样代上4：1处和合本的译文：“犹大的儿子法勒斯、希

斯仑、迦米、户珥、朔巴。”这里的儿子也应译为后裔或子孙

（参见现代中文译本，思高本，牧灵圣经）。因为希斯仑是法勒

斯的儿子，朔巴是户珥的儿子（代上2：50）。有人猜测迦米是

否迦勒之误，但不能肯定。

   比撒列的祖父户珥，是否就是出17：8－13所说的和亚伦一

起扶着摩西的手的那个户珥，出埃及时摩西、亚伦80岁，户珥

是犹大后裔，能与摩西、亚伦一起上山，说明他的地位，可能

是犹大支派的长老，年龄可能也在80岁左右。他的孙子比撒列

在40岁以下，所以能活在同一个年代。如果这两处经文所说的户

珥是同一个人，更能说明以法他的丈夫迦勒不可能是希斯仑的儿

子，而是他的后裔。

    我们分析希斯仑和以法他的丈夫活在哪个年代的目的，就是

证明吕振中等译本根据希腊和拉丁文译本所作的译文是不正确

的。

   这里要说明的是和合本中代上2：24说：“希斯仑在迦勒以

法他死后”，这里的“迦勒以法他”是地名，并且可能是在埃及

地的一个小的地名，是迦勒和以法他后裔在埃及居住的地方。因

为摩西五经和历代志都是摩西和其以后的人写的，他们用了年代

较后的地名。在繁体字的和合本中，可清楚地看到标点符号用的

是地名号。在英译本KJV中从前置词也可看出这是地名。

    希斯仑死后，他的妻亚比雅给他生的是遗腹子。

    我们分析当年希腊译本的译者，可能以为迦勒以法他是人

名，把2：42的迦勒和2：18的当成一个人，就质疑希伯来文的

经文，而作了没有根据的修改，反而造成很大的错误。损伤了

迦勒和以法他的名誉，给他们加上莫须有的乱伦的罪名。其他译

本以讹传讹，没有认真研究，就照样翻译，是很遗憾的。

   这一问题盼望有识之士，圣经学者共同探讨并指教。

                    2005，3，12