辨别真假

    对于自己或别人，我们都要有智慧能辨别真假。要善于区分

哪是上帝的旨意，哪是个人的想法？哪是圣灵的感动，哪是邪灵

的引诱？在我们读圣经的时候，也要能分得清哪是上帝的话要我

们遵行的，哪些是上帝默示作者记载的其他的话和事，要我们引

以为戒的？还有哪些是有人假冒上帝的名义那样说，而上帝不要

我们那样去做的。还有哪些是在特定的时代和环境下，上帝吩咐

或允许有些人可以那样做，但并不是要求在任何时代和环境下，

所有人都要那样做。

   以上这样的讲法，可能比较抽象，在以下我们举一些实例来

说明：

1，按照主耶稣的教导，要求我们尽心尽意尽性尽力爱我们的上

帝，并且要爱人如己。这是两条金律，是亘古以来不改变的，我

们必须遵行。这两条金律也是衡量一切正误对错及善恶的标准。

2，创4：23－24该隐的后代拉麦说：“壮年人伤我，我把他杀

了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，

必遭报七十七倍。”从这里看到拉麦复仇凶杀的心理。他说的

这些话，违反上帝的金律；是恶人说的恶言。圣经记录下来，是

叫我们知道该隐和他后代的罪恶史；要引以为鉴。

3，代下18章记载的西底家和所有的先知，奉耶和华的名所预言

的话，都是谎言的灵，入了这些先知的口，是耶和华命定要降祸

给以色列王亚哈，这个作恶多端的恶人。只有先知米该雅是真正

明白耶和华心意的人。在新约时代主耶稣也预言：有许多人自己

说是奉耶稣的名传道，赶鬼，行异能；但主耶稣说，从来不认识

他们（太7：22－23）。在徒19：11-17记载有人擅自称耶稣的

名赶鬼，结果被鬼制伏。

   我们实在要警醒，防止假先知和谎言的灵假冒、妄称耶稣的

名来欺骗人。主耶稣说，好树结好果子，坏树结坏果子（太7：

15－20）；我们可以从这些人的行为和果效，看出他们的真假。

4，士11章记载了士师耶弗他的事，他许愿说，当他和亚扪人打

仗后平平安安地回来，无论什么人出来迎接他，他必将这人献为

燔祭。结果是他的女儿出来迎接他，他就照所许的愿行了。我们

今天看这段记载，可以认为耶弗他所许的愿是愚昧的，残忍的。

慈爱的上帝是不会悦纳的，也不会叫我们以他的愚行为我们学习

的榜样。这段记载是叫我们明白不可起誓，不可随便许愿，不要

在这样的事上犯耶弗他的错误。

5，王下9－10章记载了以色列王耶户的事情，他在耶斯列杀了耶

洗别，亚哈的七十个儿子和大臣、密友、祭司，没有留下一个；

又杀了巴力的先知，灭了巴力。耶户认为自己是成就了耶和华藉

以利亚所说的话。但在何1：4中耶和华对何西阿说，我必讨耶户

家在耶斯列杀人流血的罪。我们如何理解这似乎有矛盾的论断

呢？这段圣经记载了以色列国一段真实的历史。但我们对耶户的

评价要一分为二。耶洗别谋杀拿伯，强占百姓家园，作恶多端，

耶户把她处决，是正确的。在当时灭巴力和他的先知也是上帝任

凭耶户这样做的。但耶户同时有滥杀无辜的罪，是上帝所不喜悦

的。在现今的时代，我们不可能也不应该把信异教的人关在庙里

去杀他们，那是做违法的事，也是做违背上帝旨意的傻事。上帝

要我们爱人如己。如果有人把我们基督徒当作异教洋教，要消灭

我们的肉体，我们是不愿意的。同样我们也不能这样对待信仰不

同宗教的人。以宗教的名义滥杀无辜是上帝所不喜悦的。因为上

帝要我们爱人如己，要爱仇敌，要为逼迫我们的祷告。上帝看我

们每个人的生命都极其珍贵。

                     2005，5，14