第547篇 耶稣无罪
刘重明
2008-8-3
哥林多（格林多）后书5：21的译文，各个译本有所不同，列出如下：
【思高本】因为他使那不认识罪的，替我们成了罪。
【和合本】上帝使那无罪的（原文作‘不知罪’），替我们成为罪。
【光启本】因为他曾使那无罪的，替我们成了罪的牺牲品。
【牧灵圣经】基督是无罪的，但为了我们，他承担了一切罪恶，作了牺牲。
【新译本】神使那无罪的替我们成为有罪的。
【吕振中译本】他叫那不认识罪的替我们成了罪。
【现代中文译本】基督是无罪的，可是为了我们，上帝让他担负我们的罪。
比较以上的译文，可以发现有3个译本的译文提到‘不认识罪’‘不知罪’的问题，和合本的注，还说明按原文直译应为如此。果真是这样吗？我们感到不理解，怎么能说‘主耶稣基督不知罪或不认识罪’呢？主耶稣基督是无罪的，根本不存在他对自己要知罪的问题，主耶稣基督对世人所犯的罪是有深刻认知的，所以才到世上来以十字架的死，流血牺牲，代替我们受咒诅、受酷刑，拯救我们。
那么问题出在什么地方呢？我们查考希腊文圣经，可以看到相对应于‘认识’‘知’的希腊文词是 gnonta。过去的一些译者认为这个词是由G1107gnwrizw变化而来,以致错译为‘认识’或‘知’。但我们查考《新约希腊文时态、格变、文法分析》一书的80页，可看到gnonta是由G1104gnesiws变化而来。是G1104的直接受格、单数、阳性、分词、第2过去不定时态，主动语态，为副词，语义是‘确实地’。因此这里正确的翻译应该是‘确实无罪的’。
现代中文译本，光启社本，牧灵圣经用适当意译的方法，阐释了‘那无罪的替我们成为有罪的’的真谛，增加了一些词句，便于慕道友和初信者理解，也是可以的。
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