第279篇 对天主教的三种不同看法

刘重明

2006-8-24

  基督教(新教)的各个宗派,对天主教的看法,可以归纳为三种:

  1,完全否定和敌对的看法:认为天主教是敌基督的,是****的异端,是大淫妇。在北爱尔兰天主教和基督新教的流血冲突,是敌对情绪发展到极端的一个例子。持这种极端观点的人认为,谁与天主教对话,就是妥协的叛徒,要和他划清界限。福音派著名布道家葛培理也因此受到他们指责。

  2,盲目的完全肯定的看法:认为天主教与基督教(新教)没有什么区别。

  3,合乎中道的看法:既认识天主教与基督教在教义方面的区别和异同,又了解基督教会的历史,知道中世纪天主教和现代天主教的变化情况,不把天主教的教友和圣职人员当作敌人,而是对话的对象。对他们中重生得救的人,也认为是上帝的儿女,是我们的弟兄姊妹。

  从教会历史上看,在马丁路德(1483-1546)抗议罗马教廷之后,才产生了基督新教,在英语里用Protestant Church表示,直译的意思就是抗议宗教会。当时的罗马大公教会教宗为了筹集经费,向信徒推销赎罪券。1517,10,31日马丁路德将揭露教廷罪状的95条论纲,贴在维登堡大教堂的门上。路德强调因信称义,认为教会的真正财宝,乃是荣耀而施恩之上帝的最圣洁的福音。

  当时的罗马教廷对新教的信徒和领袖进行了残酷的镇压,认为他们是异端,是裂教者。当时的天主教除圣职人员外,是不允许信徒读圣经的,认为教宗是解释圣经的唯一权威。因此在欧洲,天主教和新教在历史上就积怨很深,矛盾很大。

  天主教在梵二会议以后,有了一些重大的变化,近来与信义宗(路德宗),循道宗(卫斯理宗)的国际组织,共同签定了有关‘因信称义’的共同声明。天主教也大量印刷出版圣经,供信徒阅读。再也没有推售赎罪券的事发生。

  但天主教的有些教义和仪式和新教仍是不同的。如把马利亚尊为圣母和中保,向马利亚、圣徒和天使祷告,教堂里有大量的圣像等等。我们认为这些是不符合圣经真理的,我们不会去认同。

  基督教会的历史是从主耶稣升天后开始的,因此我们基督徒不能不认真学习1517年以前的教会历史,并且传承其中的精华。如使徒信经,尼西亚信经,亚他那修信经等基本教义,也是被天主教接纳并传承的。

  中国有一些基督徒受一些宗派西方差会的影响,对天主教有一些敌视的态度。但是从历史来看,中国的基督教与天主教,是能和平相处的。我认识一位爱主的弟兄,他的妻子的家庭是天主教的,结婚后一起在教会里敬拜和侍奉。还有一位基督徒,他的兄弟是神甫,姐姐和姐夫在神学院工作。有些基督徒对天主教的卢云神甫和德里莎修女的虔敬、爱心的事迹是自叹不如,而愿意虚心学习的。

  我们认为抱着互相尊重的态度,不无端地指责对方,和平地对话,是有利于广传福音真道的。我们认为也不能搞违反圣经真理的无原则的大联合。但真正悔改重生得救的信徒,在基督里是合而为一的,心灵是相通的,在实际生活中也是能友好相处的。

 

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