刘重明
2006-3-20
有人在论坛上提出‘自杀能否得救’的问题。我们想不如换一个题目，基督徒可不可以自杀？这样也许更容易取得共识，更有助于我们平安度过这人生的旅程。
我们从圣经看，有两处记载了自杀的事例。一个是在旧约，帮助押沙龙造反的亚希多弗，因为押沙龙不依他的计谋，上吊死了（撒下17：23）。一个是在新约，就是叛徒犹大，也是上吊死了（太27：5）。这两个人都是反面人物，这个下场是可悲的。
圣经里从没有教导人用自杀的方式来表达自己对信仰的忠贞，殉道者都是被别人残害致死的。现代人对武士道剖腹自杀、女人为失贞而自杀，多认为是不值得的蠢事；是反动统治阶级愚弄人民、压迫妇女的一种错误的道德观念。在中国传统文化里，也把屈原投江作为学习的榜样；在弹尽粮绝的条件下，宁可自杀而死，决不被俘，才是英雄。
圣经里诗116：15中说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”我们的生命是上帝所赐的，我们的身体是圣灵的殿，我们是属基督的，是上帝的儿女，要珍爱生命，不能戕害自己；我们自己无权任意结束自己的生命。但我们也不是贪生怕死，或苟且偷生。为了信仰上帝、跟随主耶稣基督，我们愿意背上十字架，舍弃自己和自己的一切。主耶稣、彼得、保罗、司提反的殉道都是被别人处死的，他们没有自杀。
当然我们不能把所有自杀的人，都看作‘自绝于人民’。除了他们本身思想认识和意志性格方面的原因以外，客观的社会环境和社会舆论也有相当大的关系。如老舍的自杀就是时代的悲剧，他被斗争实在是超过他的承载能力。我们认为老舍在青年时代是爱主的有正义感的基督徒，他对文学事业的贡献是有资格得诺贝尔奖的。我们不能因他的自杀而否定他的一生；但也不能认为自杀是可以的。现在有一些高校的学生自杀，有的还是博士；我们认为，他们不仅是有心理问题，承受不了工作和生活的压力；根本问题是他们不认识上帝，感到活在世上没有指望、没有爱。他们只想到自己，不考虑父母亲人和师长培育的恩情。但愿福音的种子能撒在那些烦恼绝望之人的心田里，有甘霖沛然降下，滋润那饥渴慕义的心。
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