刘重明
2006-1-14
这个关于神学定义的问题，有不同的表述：
如《现代汉语词典》的解释是：“援用唯心主义哲学来论证神的存在、本质和宗教教义的一种学说。”
《辞海》的解释是：“泛指各宗教的宗教学说或一种教义的系统化。‘神学’在英语的词是Theology，辞源是从希腊文音译而来。在公元前3世纪，希腊哲学家已用这个词，后来为基督教所沿用，故常指基督教神学。”
有弟兄认为神学是关于 神的学问；英文朗文词典也是如此定义。学问是条理化、理论化和系统化的。
也有人认为神学是教会在思考。
我们认为神学是认识上帝的学问。圣经是上帝所默示的，藉着圣经上帝向世人启示他的真理。但要正确地读经，才能真正认识上帝和上帝的道。字句是叫人死，精意是叫人活。如何从约100万字的圣经中明白其中的精意，不断章取义，不偏执一词，就要有正确的系统的神学理论的引导。而正确的神学的来源和根据是圣经。圣经和正确的神学不是对立或矛盾的。
圣经的原文是无误的，有绝对的权威，因为他是上帝所默示的。而神学是人认识上帝的学问，由于神学家（包括历代教父、先知、教师）的属灵生命丰盛程度不同、对圣经的理解和领受不同，以及人的有限性和人的罪性，神学有正确的，或基本正确的；也有错误的，或完全错误的。
神学是神学家思考后的结果，但思考的目的必须是为了认识上帝，思考的内容必须是关于上帝的事，而不是其他。没有正确目的和内容的思考就与神学无关。
从几十年前到现在就有人有一种看法，认为神学是无用的，有害的，甚至是被撒但利用的。他们可能是由于看到有许多错误的神学对信徒的信仰和生活，造成不好的影响，使人跌到。我们认为不可因噎废食，不能倒洗澡水把洗澡的宝宝也倒掉。要坚持符合圣经的正确的神学，来驳斥错误的神学。
正确的神学是把经文的精意整理出来，成为总纲。主耶稣是我们的典范。他总结一切律法和先知的总纲是：“尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的上帝，其次是爱人如己。”纲举目张，有了这两条金律，我们就可以在许多的事上分辩是非。
使徒信经、尼西亚信经、和亚他那修信经中的每一句话，都是从圣经里整理而来，成为基本的教义。根据这些正确的神学教义，我们就可以分辩哪些是迷惑人的异端，哪些是似是而非的道理。
反对正确的神学，实际上是反对知识。把知识和属灵的经历对立起来，藐视先知的讲论和历代圣徒从上帝而来的领受。高抬自己，认为只有自己对圣经的认识和解释是对的。整本圣经的精意，是要信徒在有了信心和德行后还要加上知识，再加上节制、忍耐、虔敬和爱心（彼前1：5-8)。
灵里的经历如果没有正确的神学理论－圣灵论的知识，片面追求异象和方言或感觉，就可能被邪灵控制。如果没有正确的末世论的知识，就可能听信胡乱瞎说主再来的具体日期，干出集体自焚的傻事。如果没有正确的上帝论的知识，就不知道敬畏上帝，而是只知道向上帝求除灾治病、求升官发财、求报复别人、求子孙满堂。
符合圣经的正确神学太重要了，他帮助我们明白圣经的精意。笼统地反对一切神学是没有理由的。
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