刘重明
2005-12-2
圣经旧约传道书3：14的这一节经文和合本译为：
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
其中的“灵”和“魂”两个词，在希伯来文圣经里相对应的词都是H7307，它的语义是灵，气息，呼吸。
吕振中译本，新译本的译文基本相同，只是在脚注中说明在这里的灵和魂的原文是同一个词H7307。 那为什么和合本等将兽的H7307译为“魂”呢？
我们认为是由于一种神学观点的指导，就是译者认为兽是没有灵的，只有魂和体。而只有人是有灵的，只有人知道寻找上帝，敬拜上帝。兽有情感、意志、驯养后能明白人的指令，做各种动作，甚至能做简单的计算（加法、乘法），但这都是魂的功能，属于心理层面的。
我们也认同以上的神学观点，认为只有人能认识上帝的启示，上帝把世界交给人类来管理，只有人有灵，有良心，不同与禽兽。但是在翻译中把相同的希伯来文的词H7307译为不同的汉语的词，还是不妥的。况且相对应于“魂”的希伯来文的词是H5315。
在多数英语圣经译本(KJV,NIV,NRSV,TEV,NJB,REB)里，把H7307都译为spirit,它的语义是灵，精神。我们认为也是不妥的，是与我们以上的神学观点相悖的。
我们看思高本圣经，将H7307译为气息；英文新美国圣经（NAB),将其译为life breath(生命气息），德文圣经将其译为der Odem(气息，呼吸）。是最好的译法。在和合本的传道书3：19里出现的气息一词，希伯来文也是H7307。在俄文圣经里将H7307译为dyx,它的语义是灵，气息；与希伯来文H7307的两个语义是相同的。
从这个例子我们认识到最好不要为了维护自己认为正确的神学观点，去改变原文的词义，而应该在原文原有词义的范围内选择最恰当的一个。